Об извращенной любви к природе. Колонка в КомпьютерреOnline #8

Я писав уже, що через активістів-природоохоронців мені буває соромно називати себе екологом. Якщо ви склали уявлення про екологію за матеріалами ЗМІ, ви зрозумієте мій рід занять зовсім хибно. Екологія - гідна наука, що виділилася як окрема галузь біології відносно недавно, півтора століття тому. На жаль, назва її пішла по руках, і набігли попутники якісь дивні. Доводиться розрізняти справжню екологію та її позанаукові імітації.

Нещодавно я розширив уявлення про те, якою може бути «екологія». Зараз я у відрядженні на Західній Україні. Намагався зрозуміти, що відбувалося дев'ятого травня у Львові (обговорення цих сутичок ще триває). Потрапив на один із сайтів українських нацистів. Своєрідне чтиво, мушу вам сказати. Подивився теги. Один із рясних посиланнями - «екологія».

Виявляється, один із напрямів діяльності нацистів - природоохорона. «Учора ми вдосконалювали себе, сьогодні ми прибрали ділянку нашого міста, а завтра ми змінимо світ!»

Фотографії з «екоакцій». Молодь стоїть біля мішків із прибраним сміттям, активісти висаджують дерева.

Ось так садять деревця націоналісти – із закритими обличчями (Джерело: opir.info)

Спочатку я замислився: чи не настала пора для переоцінки цінностей? Можливо, охорона природи - це той пріоритет, заради якого потрібно переступити через відразу до всіляких нацистів? Чи можна співпрацювати з ними в благій справі? У чистому та здоровому середовищі зацікавлені всі - і нацисти, і ліберали…

Не все так просто. Лежить на тому ж сайті підручник, присвячений радикальним методам охорони природи (автор - «Самвидав»). Як написано в ньому, «це радикальний природоохоронний рух, або екозахист: особлива ідеологія та особливий світогляд».

Тематика цього підручника може здивувати. Як протистояти відпочинку на природі нерозумних громадян. Як шипувати дерева (забивати в них цвяхи, щоб виводити з ладу пилки). Як перекривати дороги. Як робити луки непридатними для косіння. Як видаляти рекламу на деревах (подумайте лише, щоб її розміщувати, у дерева вбивають цвяхи!).

Книга без відсилань до націоналізму, але обличчя молодих людей на фотографіях закриті вже знайомими чорними прямокутниками. Схоже, автори прописують не все, що мають на думці.

«Полювання з вишок не заборонене. Тому законними методами з ним узагалі боротися ніяк не можна. Однак цілком можливо знищити таку вишку самостійно. Якщо вишка стоїть на дерев'яних стовпах їх легко спиляти. Дехто вважає навіть, що їх слід не перепилювати, а підпилювати... Однак це не наша справа, як саме ви вчините».

Деякі практичні питання детально опрацьовані. Як підготувати молоток для забивання цвяхів у дерево, як тримати цвяхи в лівій руці, як відкидати за небезпеки цвяхи та молоток, щоб вони не дзенькнули та не блищали в траві. Ціла наука!

Я побачив «шипування» дерев десь рік тому, у таборі захисників харківського парку Горького від вирубки. Парк захищали по-різному. Альпіністи підвішували себе на деревах, хтось приковував себе ланцюгами до їхніх стовбурів. Деякі із захисників парку цілком усерйоз стверджували, що для збереження дерев можна піти на людські жертви, і, на мій погляд, підштовхували ситуацію в цьому напрямі. Мені здавалося: нехай дерева шипують, аби студентів під пилки не штовхали. Не допомогли ні цвяхи, ні готова до самопожертви молодь...

А мисливці ризикувати молодими ідеалістами не переводяться. Уявіть: у наших студентів є весела підробка. Один бізнесмен оплачує перебування молодих людей у лісі, де заплановане легальне полювання на кабанів. Чи то достатньо, щоб на території полювання просто перебував табір, чи то потрібно зривати процес, з'являючись перед стрільцями. Міські хлопчики ловлять кайф від власної готовності йти під кулі. Як ви оціните бізнесмена, який за гроші відправляє молодих дурнів ризикувати здоров'ям та життям? Мене переконують: ні-ні, він високоморальна людина, він і сам лізе туди ж!

«Самвидавівська» книжка розповідає про це як про передовий досвід. Щоб текст не став явкою з повинною, у книзі просто скопійована скарга місцевих жителів.

Місцевим жителям ці ігри по-справжньому не подобаються. Так, зірване ціною ризику кабаняче полювання - тактичний виграш «екологів». А як зі стратегією? Якщо вона полягає у зміні способу життя нашого суспільства, такі дії завдають шкоди. Прагматичні обивателі побачать, що охорона природи - справа дурників та провокаторів. Можливо, стратегія «зелених» якась інша?

У суспільстві визріло розуміння необхідності охорони природи. Частина громадян готова заради цього пріоритету здійснювати якісь зусилля. Це відчувають різні люди. Деякі з них будуть діяти в ім'я охорони природи як такої. Завдяки цьому вони наповнять своє життя неегоїстичним сенсом, зможуть жити в мирі із самими собою, будуть сподіватися на повноцінне життя своїх дітей. Хтось інший спробує використати цю ситуацію для розширення свого впливу на людей, нав'язування їм хибних цінностей.

Ось, я зрозумів. Мені не по дорозі з нацистами-зеленими. У нас принципово різні цілі. Для них охорона природи - шлях до влади та розбещення душ. Дивно: вони співпереживають стражданням дичини та радіють насильству над іншими людьми…

Ви думаєте, це все? У посібнику, про який я розповідав, говориться, що найцікавіше - в іншому місці, у перекладній книзі з «екотажу». Ось там-то дані детальні рекомендації, як здійснювати дії, що тягнуть судову відповідальність, з руйнування транспортних, інфраструктурних та інших об'єктів.

Викладена ця квінтесенція природоохоронної думки на сайті Київського еколого-натуралістичного центру. Її перекладач та публікатор - той самий «еколог» Володимир Борейко, якого я нещодавно згадував. Посилання наводити не хочу, хто захоче - знайде, але одну деталь прокоментую. Сайт називається ecoethics.ru, але етичні аспекти описуваної в книзі діяльності ні в основному тексті, ні в передмові від Борейка не обговорюються. У тексті в нацистів - обговорюються, а в «екоетиків» - ні! А обговорюються… Просто наведу назви кількох розділів.

«Руйнування доріг». «Спалювання техніки». «Лінії електропередач». «Гелікоптери» (у двох останніх пунктах ідеться, природно, про виведення з ладу). «Нічні операції». «Як уникнути арешту». «Переслідування та втеча». «Жодних доказів».

Так ці добрі люди бачать охорону природи (Джерело: ecoethics.ru)

Є цілі галузі екологічних знань, у яких я нічого не тямлю. Наприклад, щоб писати підкидні листи, потрібно знати, як вирізати літерки з газет, як наклеювати їх на основу, копіювати на ксероксах та як витягувати копію із середини пачки. А ще обговорюється, як на простих операціях готувати групи довірених людей, з якими можна займатися справами серйознішими.

Ви бачите в наступному тексті зачіпки, якими намагаються вловити прекраснодушну молодь?

«Ековоїн героїчно відданий своїй роботі. <…> Ековоїн є анонімним, таємничим, не відомим нікому, крім його небагатьох товаришів, якщо такі є взагалі. <…> Ековоїн не лише працює без надії на славу та хвалу, він не лише працює в нічний час серед бурі та офіційного наклепу, але він працює без надії на грошову винагороду. Ековоїн робить свою роботу через любов - любов, яка не наважиться назвати свого імені, любов до стриманості, краси, відкритого простору, чистих небес та текучих струмків, ведмедю, пумі, вовчій зграї, дикій природі та пристрасті до бродяжництва та первозданної людської свободи. <…> Ековоїн сильний, стрункий, міцний, витривалий. <…> Ековоїн міцний, ековоїн хоробрий, беручи на себе ризик солдата в битві на лінії фронту, небезпеки командос за лінією фронту. <…> Ековоїн не одружується, а якщо одружується, то не заводить дітей. Жодної домашньої відповідальності. Ековоїн подібний до священнослужителя, подібний до самурая, подібний до революціонера, що відмовляється від задоволень буденного життя, від буденного життя заради великої справи. Тільки на час, природно. Коли він досягне віку 40 років, а вона - 30, якщо вони все ще живі та не у в'язниці, тоді вони йдуть на спокій з війни. Ековійна тільки для молодих».

Залиште ілюзії. Типова фашистська пропаганда, з усіма її характерними маркерами та зачіпками.