Кава та свідомість ноосфери. Колонка в КомпьютерреOnline #20

{
"title": "Кава і третя природа. Кава і спів-знання ноосфери. Орієнтація та дезорієнтація",
"summary": "",
"body": "Дмитро Шабанов\n\nКава і третя природа\nКава і спів-знання ноосфери\nОрієнтація та дезорієнтація\n\nКолонка в КомпьютерреOnline #19\nКолонка в КомпьютерреOnline #20\nКолонка в КомпьютерреOnline #21\n\nВсе, пора закінчувати \"кавові\" колонки. Це – остання.\nМи побачили, які джерела поповнюють енергію в чашці кави і які енергетичні потоки організовують її отримання; як переміщуються елементи, що потрапили в каву, як кава вплетена в павутину передачі ресурсів, соткану глобальним людством, і як вона пов'язана з функціонуванням \"третьої природи\" – техносфери.\nМи обговорили декілька унікальних особливостей сучасного людства: опору на невідновлювані ресурси, використання ядерної енергії, спрямоване переміщення біогенів в штучні біогеоценози і з них, глобальність у передачі ресурсів (що розвилася зі здатності до обміну), створення техносфери (що виросло з використання вогню), викиди ксенобіотиків... Список повний? Ні. Не вистачає самого головного – коренів, з яких виросли ці особливості.\nУ всіх попередніх п'яти колонках ми говорили про ознаки нашого виду, які відображаються в поведінці (і, ширше, способі життя) його представників. Нобелівському лауреату Конраду Лоренцу належить думка, що поведінкові ознаки, по суті, нічим принципово не відрізняються від морфологічних і фізіологічних. Ці ознаки виникають у ході розвитку організмів, на який впливають і спадкова програма, і середовище. Річард Докінз першим зрозумів значення \"довгої руки гена\": того, що спадкова програма організмів проявляє свою дію далеко за межами окремих тіл. Вплив генів павука \"простягається\" до країв його павутини. Вплив генів самця жаби, що виводить шлюбну трель, доходить до самки, що неквапливо йде на привабливий для неї заклик. Але наше-то поведінка визначають не тільки гени?\nДуже спрощуючи, можна виділити чотири \"рівня\" управління поведінкою.\n\nПрості рефлекси. Суворо запрограмовані реакції у відповідь на певні стимули (як, наприклад, колінний рефлекс або відсмикування руки від болю). Задаються конструкцією нейронних мереж, яка визначається генетично, можуть реалізовуватися дуже нескладною нервовою системою.\nІнстинкти. Вроджені програми, що запускаються певними сигналами. Бувають більш або менш жорсткими; у тварин зі складною поведінкою проявляються в першу чергу в зміні мотивації. Задаються генетично; чим гнучкішою виявляється їх реалізація, тим більш складна нервова система для них виявляється потрібною. Інстинктивна компасова реакція нічної метелиці: вона летить, зберігаючи постійний кут з променями світла від яскравого джерела, - хоч зірок, хоч свічки. Цей інстинкт набагато жорсткіший, ніж, наприклад, той, що проявляється в зміні мотивацій материнський інстинкт сучасної жінки.\nІндивідуальний досвід (включаючи умовні рефлекси). Результат встановлення зв'язку (асоціації) між різними сигналами. Потрібує генетично запрограмованої нервової системи певної складності; залежно від її досконалості може більш або менш гнучкі підлаштовувати інстинктивно обумовлену поведінку до конкретних умов. Гідра, яка вчиться не реагувати на звичні коливання хвиль, накопичує набагато менший досвід, ніж літня слониха, що утримує в пам'яті \"карту\" величезної території, але в їх здатності до навчання багато спільного.\nКультурне спадкування (передача поведінкових ознак від особини до особини). Потрібує генетично заданого розвитку найскладнішої нервової системи, пристосованої до переймання нових схем поведінки у інших особин у ході соціальних взаємодій з ними.\n\nНапевно, вам уже все ясно. Крок за кроком зростає і \"ціна\" керуючих механізмів, і швидкість вироблення нових поведінкових пристосувань. Усі ці механізми управління поведінкою потребують певної генетичної основи, усі вони залежать від впливів середовища. У випадку простих рефлексів середовище просто запускає якусь реакцію, при культурному спадкуванні новий ознак приходить із нього – від інших особин.\nОдна з проблем теоретичної біології, у зв'язку з якою було зламано чимало копій, – проблема спадкування набутих ознак. Чому Сталін підтримав Лисенка, а не Миколу Івановича Вавилова? Справа не тільки в \"соціальній близькості\" Лисенка: коли треба було, радянська влада легко використовувала й вихідців із експлуататорських класів. Лисенко (на підставі діаматської демагогії) стверджував, що набуті ознаки спадкуються і це спадкування забезпечить стрімкість штучної еволюції (селекції). Наявність механізму спадкування набутих ознак позбавляє від необхідності тривалого відбору генетичних схильностей до розвитку цих ознак! Культурне спадкування виникло як спосіб передачі локальних поведінкових налаштувань, але, на щастя, воно стало найпотужнішим механізмом спадкування набутих ознак, знайденим у ході само-прискорювальної еволюції.\nКультурне спадкування – дороге пристосування. Воно потрібне тільки тим видам, які повинні надзвичайно швидко освоювати нові форми поведінки і переходити від одного способу дій до іншого. Саме з такою ситуацією зіштовхнулися нащадки африканських лісних приматів, які почали освоювати саванни під час кліматичних катаклізмів. Однак до культурного спадкування здатні далеко не тільки ми. Культурно спадкуються деталі пісень співочих птахів і прийоми полювання у хижих звірів. Серед популяцій воронів у Європі та серед популяцій шимпанзе в Африці описані локальні культури, які відрізняються за прийнятими в них технологіями добування їжі.\nКультурне спадкування у людини неухильно вдосконалювалося. Мова – і наслідок культурного спадкування, і найпотужніший механізм його інтенсифікації. Спочатку мова йшла про передачу досвіду від найближчого оточення кожної людини. Подумайте: ще недавно властивості більшості людей визначалися властивостями вузького гуртка, до якого вони належали, - членів одного з ними племені, жителів одного з ними села. Наступний крок у глобалізації культурної передачі ознак зіграв писемність. Вона дозволила, хоч би частково, подолати обмеження, що накладаються на взаємодію між людьми часом. На нас впливають ті, хто давно пішов із цього світу…\nХіба чи не перші особистості в історії людства – Ехнатон і Нефертиті - до сих пір живі в нашій культурі, а Нефертиті навіть удається залишатися символом жіночої краси. До сих пір багато хто з нас вибудовує свій річний цикл відповідно до міфів про життя одного єврея, що жив близько двох тисяч років тому на околиці Римської імперії. Читаючи \"Сповідь\" Августина Аврелія, я був вражений відчуттям контакту з живим людиною, хоча мова йшла про жителя принципово іншого часу, носія принципово іншого досвіду.\nПам'ятаєте аналогію Карла Юнга, що порівняв свідомість із освітленою частиною нашої психіки? Свідомість (\"спів-знання\") – ті наші психічні процеси, які \"бачать\" один одного; крім них, є обширний набір інших, несвідомих процесів, кожен із яких