Екологія: біологія взаємодії. 6.15. (доповнення) Про тваринну природу людини
Те, що людина є твариною, — це добре чи погано? Поставлене питання не має сенсу. «Добре», «погано» — це етичні оцінки. Вони мають сенс у тих випадках, коли стосуються ситуацій, що допускають моральний вибір.
Українська мова (найновіша версія) / Українська мова (оновлення припинено)
6.14. Концепція сталого розвитку
Д. Шабанов, М. Кравченко. Екологія: біологія взаємодії
Розділ 6. Екологія людини та охорона природи
6.16. (доповнення) Чим людина відрізняється від інших тварин?
6.15. (доповнення) Про тваринну природу людини
Чи образливо для людини те, що її відносять до тварин? Коли в повсякденному житті говорять про когось, що він «як тварина», зазвичай хочуть цим показати, що він поводиться негідним людини чином. Багатьом із нас словосполучення «людина та інші тварини» здається неможливим або образливим. Як, наприклад, називатиметься підручник з фізіології для біологічних факультетів університету? «Фізіологія людини і тварин»! Такі граматичні конструкції підштовхують нас сприймати себе як щось принципово відмінне від інших тварин.
Те, що людина є твариною, — це добре чи погано? Поставлене питання не має сенсу. «Добре», «погано» — це етичні оцінки. Вони мають сенс у тих випадках, коли стосуються ситуацій, що допускають моральний вибір. У якійсь ситуації людина могла вдарити, а могла стриматися — ми можемо оцінити її вчинок як добрий або поганий. Homo sapiens Linneus, 1758 є твариною, тобто належить до земних багатоклітинних еукаріотів, які живляться іншими організмами або їхніми частинами, поїдаючи їх у вигляді окремих частинок, — тут жодного вибору не існує. До речі, в попередньому реченні наведено повну зоологічну назву нашого виду, що включає прізвище вченого, який присвоїв цю назву, і рік опису. Як і інші природничо-наукові факти (що Земля обертається навколо Сонця, що молекула води складається з двох атомів водню і одного атома кисню, що жінки відрізняються від чоловіків тощо), ця обставина не є ні доброю, ні поганою — вона просто має місце — настільки, наскільки це випливає з наукової картини світу.
Слід особливо підкреслити, що обговорюваний факт не є також спробою спростувати віру. Наука і релігія принципово відрізняються одна від одної. Наука — спосіб побудови достовірного й практичного знання, заснованого на фактах. Строго кажучи, в науці не існує абсолютної істини — є лише умовиводи, що узгоджуються з фактами, які заслуговують на довіру. Те, що наш вид є одним із багатьох видів тварин, — не постулат, а єдине пояснення, що добре узгоджується з усією сукупністю природничо-наукових фактів. На відміну від науки, релігія заснована на вірі й чудесному одкровенні. Головні для релігії питання не можуть бути предметом перевірки. Оскільки нас цікавить наука, ми не будемо втручатися на територію релігії і просто підкреслимо, що наші висновки й міркування стосуються зовсім іншої галузі. Один із найвеличніших мислителів XVIII століття Вольфганг Ґете стверджував, що завжди існує два головних питання: «навіщо» і «як», і ці питання не слід змішувати. Друге питання повністю належить до компетенції науки; у нашому курсі ми займаємося саме ним.
Генетично, фізіологічно, біохімічно людина — плоть від плоті земної фауни (і, ширше, всієї біосфери). На сьогодні зібрано безліч доказів її поступового становлення в ході еволюції. Генеалогічне дерево людини виявилося набагато складнішим, ніж здавалося сто років тому, оскільки наша група розвивалася кількома незалежними гілками. Наприклад, 50 тисяч років тому на Землі мешкало не менше трьох (імовірніше — чотири або більше) видів роду Людина!
Порівняльні дослідження людини та так званих людиноподібних мавп, проведені останнім часом, показали їхню виняткову близькість. Ще недавно людину і, наприклад, шимпанзе прийнято було відносити до різних зоологічних родин: людину — до родини Hominidae — Люди, а людиноподібних мавп — до родини Pongidae. За недавнім рішенням провідних приматологів (фахівців із вивчення ряду Primates), шимпанзе, горил та орангутанів слід відносити до родини Hominidae. Цей факт ще належною мірою не усвідомлений суспільною свідомістю: на думку зоологів, шимпанзе, горили та орангутани є людьми! З іншого боку, Людина розумна є мавпою. Ще з XIX століття ряд Примати (Primates) прийнято ділити на два підряди: Напівмавпи (Prosimii) і Мавпи (Antropoidea). Ми належимо до другої групи.
Навіщо ми приділяємо стільки уваги цьому питанню? Вивчаючи світ, людина пізнає з його допомогою саму себе. Одне з визначень екології, яке ми дали на початку цього курсу, було таким: екологія — це наука про взаємозв'язки, що забезпечують існування організмів (включаючи людину) і надорганізмених систем: популяцій, екосистем і біосфери. Сьогодні існування людини під загрозою. Якщо ми хочемо вирішити завдання, що стоять перед нами, ми маємо розглядати природу людини та її особливості, будучи вільними від будь-яких упереджень.
6.14. Концепція сталого розвитку
Д. Шабанов, М. Кравченко. Екологія: біологія взаємодії
Розділ 6. Екологія людини та охорона природи
6.16. (доповнення) Чим людина відрізняється від інших тварин?