Екологія: біологія взаємодії

Д. Шабанов, М. Кравченко. Екологія: біологія взаємодії
Глава 3. Біогеоценологія та екологія співтовариств

4.01. Популяції та їх властивості

3.16. (дополнение) Біоми та людська культура

Особливості природного середовища визначають характерні відносини з ним людського суспільства, а отже, і характерні особливості соціуму. Цей матеріал можна було б розмістити в главі, присвяченій екології людини, але оскільки він стосується ключового впливу біомів на людську культуру та історію, ми розглянемо його в цій главі.

Людина сформувалася як вид із надзвичайно пластичним поведінкою, здатний займати різноманітні екологічні ніші (тобто перебувати у різних відносинах із середовищем, виконувати різні екологічні ролі). Ці ролі вимагають адекватної соціальної організації.

Дуже умовно можна виділити такі типи традиційного способу життя людей.

Присвоююче господарство: полювання, рибальство, збиральництво. Суспільства з таким типом господарства можуть жити в самих різноманітних біомах. Цей досить різноманітний спосіб життя людей є вихідним для нашого виду.

Поливне землеробство. Характерно для високоцентралізованих суспільств Азії та Ближнього Сходу. Ці суспільства використовують потенційно родючі сухі відкриті біоми, підвищуючи в них кількість води завдяки системам іригації. Значний обсяг суспільних робіт та можливість централізованого контролю за надходженням води призводить до формування деспотичних держав.

Підсічно-вогневе та лісопольне землеробство (а також інші типи землеробства зі зміною ділянок). Типово для лісних біомів. При підсічно-вогневому землеробстві громада землеробів вирубує та випалює ділянку лісу, і після цього протягом кількох років (до виснаження ґрунтів) використовує звільнену ділянку як поле. Потім доводиться використовувати нову ділянку, а старе поле закидається, заростає та поступово відновлює родючість.

Кочове скотарство. Типово для відкритих біомів (степів, саванн тощо). Плем'я скотарів разом зі своїм скотом кочує відкритими просторами, переміщуючись до тих пасовищ, які на даний момент виявляються найбагатшими.

Терасове землеробство та відгонне скотарство. Характерно для передгір'їв та гір. Роди гірців використовують невеликі ділянки придатної для рослинництва землі. Для збереження ґрунту та забезпечення поливу схили терасируются (розбиваються на окремі рівні). Зазвичай таке рослинництво поєднується із пастушим випасом худоби. Родючість земель підтримується завдяки природним добривам.

Звичайно, цей перелік не вичерпує всі можливі образи життя людей. Від споживчого виробництва продуктів харчування по мірі розвитку технологій та підвищенню щільності населення люди переходили до напівтоварного та товарного. Примітивне землеробство змінювалося інтенсивним, кочове та відгонне (пастушеське) тваринництво — стійловим. По мірі урбанізації все більша частка людей переселялася до міст.

Проте багато сучасних культур сягають коріннями в історію, де використовувалися перелічені примітивні способи господарювання.

Важливо, що кожному з цих способів господарювання відповідає своя соціальна організація, свій тип відносин між людьми, своя культура. Історія цих культур тісно пов'язана з історією природних екосистем.

Прикладом, який дозволить обґрунтувати це твердження, може бути історія Лівобережної Лісостепі України. Ми розглянемо її хоча б тому, що в ній розташований Харків та Харківський університет, на основі курсу екології якого написано цей підручник.

На території лісостепу можуть бути стійкими два типи екосистем. Ліс вимагає більшої кількості води, ніж степ, але лісна ґрунт ефективніше утримує її, ніж степова. Там, де ліс, води достатньо для лісу. Там, де степ, — для лісу води недостатньо, може бути тільки степ.

При зміні вологості або температури клімату відбувається поступова зміна межі лісу та степу. Засушливий ліс змінюється степом, зволожена степ заростає лісом. Проте залишається широка смуга, де мозаїчно чергуються два типи екосистем. Прибережні ділянки, балки, низовини виявляються облісненими, а ділянки з піщаною ґрунтом, добре прогріваються схили — остепененими.

І ліс, і степ формують характерні культури та типи соціуму. У лісостепі вони зустрічаються один з одним.

У степу хороші ґрунти, але часто бувають посухи, і рослинники будуть стикатися з нестійкістю врожаю. Але степ — майже суцільне пасовище, де оптимально тваринництво. Характерний спосіб життя — кочувати широкою степом зі стадами. Житла кочівників — розкладні шатри зі шкір. Основа соціуму — сім'я із загальною власністю на худобу. Сім'я кочує, взаємодіє з іншими сім'ями та входить до складу племен, що мають складну структуру.

У лісі кочувати зі стадами ніде, але стійкіше врожай. Треба тільки поле розчистити. Вирубується ліс, випалюються залишки дерев, і протягом певного часу поле сторицею винагороджує зусилля землероба. Потім родючість землі падає, і потрібно розчищати нову ділянку. Для такої культури характерні поселення із постійними житлами з дерева. Біля селища розчищаються поля. Підтримувати поле може тільки громада, міцно спаяна всередині, але слабо пов'язана з іншими громадами. Одиниця нижнього рівня структури може бути навіть більшою, ніж у степняків, але її зв'язок із аналогічними одиницями — слабший.

Різний спосіб життя породжує масу відмінностей, зокрема різний характер взаємодії між людьми. Навіть пов'язані спільністю походження кочівники та землероби набувають серйозні відмінності та будуть ставитися один до одного негативно. Відмінності в моралі призводять до гострого засудження протилежної сторони та до конфлікту. Мораль кожного суспільства не поширюється на чужих.

Історія цих культур тісно пов'язана з історією природних екосистем.

[IMG_N]

Колонка: Культурно адаптуючіся oportunісти, або Про різноманіття екологічних ніш Homo sapiens Linnaeus, 1758
Колонка: Шість традиційних екологічних ніш та шість соціальних світів традиційних культур людини
Колонка: Закономірна доля Лісостепу, або Приховані пружини історії

3.15. (дополнение) ККД екосистем та енергетичні субсидії